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Sind Christen dazu aufgefordert, sich am Gesetz zu orientieren, es zu halten? Sicherlich nicht, um gerettet zu werden. Dies geschieht natürlich aus Glauben. Das schreibt die Bibel ganz klar. Aber, folgt aus der Errettung – sozusagen als Frucht – das Halten der Gebote? Nach vielen Anweisungen richten wir uns ja definitiv (nicht töten, stehlen,...). Was aber ist mit den restlichen Geboten der Torah (den fünf Büchern Mose)?

Viele Christen zitieren obigen Vers, um zu zeigen, das wir „frei“ davon sind, die Gebote halten zu müssen. Jesus, dessen hebräischer Name Yeshua ist, habe alles erfüllt, so dass man es nicht mehr halten muss. Stimmt das?

Dazu wollen wir uns den Vers etwas genauer anschauen. Doch zuerst zwei Vorbemerkungen:

Yeshua, die Torah und die Pharisäer

Erstens hat natürlich Yeshua die Torah insofern komplett erfüllt, dass er sie in ihrer Fülle gehalten hat. Yeshua hat den Sabbath gehalten, hat seine Eltern geehrt, nicht gelogen oder getötet, er wurde beschnitten, er hielt alle biblischen Feiertage usw. Yeshua ist das Wort (siehe Joh 1), die Heilige Schrift. Und diese enthält nun mal auch die Torah (insbesondere als Joh 1 geschrieben wurde und es das Neue Testament noch gar nicht gab). Hätte er also ein Gebot der Torah gebrochen, hätte er sich selbst widersprochen...

Zweitens: Yeshua hatte immer wieder Auseinandersetzungen mit den Pharisäern. Denn das was die Pharisäer gelehrt haben waren überwiegend Traditionen und Gesetze, die so nicht in der Torah standen, sondern sich im Laufe der Jahrhunderte entstanden sind. Sie waren Menschen-gemacht und deshalb für Yahwe ein Gräuel. Die Umsetzung der Torah war also im Alltagsleben zur Zeit Yeshuas sehr verfälscht. Das zu wissen ist im Folgenden sehr wichtig.

Matthäus 5,17-20

Nun also zu unserem Vers aus Matthäus 5. Um diesen besser zu verstehen, schauen wir uns den Kontext genauer an:


Ist das allein nicht schon sehr verwunderlich? Das Gesetz wird NIEMALS vergehen! Wer die Gesetze TUT und sie LEHRT, wird groß im Reich Gottes genannt werden.

Wichtig ist hierbei, dass wenn die Juden damals über das Gesetz gesprochen haben, es immer um die Torah ging. Die menschlichen Traditionen wurden als „Überlieferungen“ bezeichnet.

Was ist nun also gemeint mit „erfüllen“?

Das griechische Wort, das hier für „erfüllen“ gebraucht ist, ist das Wort „pleroo“. Laut Strong's Konkordanz kann man es auch übersetzen mit: lehren, bekräftigen, bestätigen, vollkommen predigen (http://concordances.org/greek/4137.htm). In Römer 15,19 wird es zum Beispiel mit „völlig verkündigen“ übersetzt:


Damit bekommt unsere Stelle einen ganz anderen Wortlaut:


Das war eine große Aufgabe, die Yeshua hier auf Erden erledigt hat: Er hat vorgelebt, was es heißt, nach der Torah zu leben. Er war und ist sozusagen die wandelnde Torah – nach ihm können und sollen wir uns richten. Er ist DAS Vorbild. Er ist gekommen um mit menschlichen Traditionen zu brechen und das göttliche Gesetz zu bestätigen.

Nun geben die folgenden Verse in Matthäus 5 noch mehr Sinn, denn hier geht Yeshua genau auf diese Problematik ein. Ihr habt gehört/gesagt bekommen, dass man das Gesetz so oder so ausleben soll, ich aber sage Euch, was genau darunter zu verstehen ist – ich werde Euch die Torah in ihrer Gesamtheit predigen (die menschlichen Traditionen werden dabei entlarvt):

Die Bergpredigt

Das geht so weiter bis Matthäus 7,14.
Yeshua zitiert dem Volk damals ganz viele Gebote der Torah und erklärt ihnen, was darunter alles zu verstehen ist. Hier ist also in keinster Weise davon die Rede, dass die Torah abgeschafft oder durch neue Regeln ersetzt werden soll. Sondern es geht um die richtige Auslegung. Warum? Weil die Pharisäer sie damals eben nicht richtig ausgelegt haben. Nicht nur das wird in den folgenden Versen deutlich:

• Was ist nun, wenn das Gesetz wirklich nicht abgeschafft ist?
• Was ist, wenn der „Wille des Vaters“ ist, die Torah einzuhalten?
• Was ist, wenn mit „Gesetzlose“ diejenigen gemeint sind, die gesetzlos sind, sich also nicht nach dem Gesetz, der Torah, richten?
• Was ist, wenn viele Christen Matthäus 5,17 deshalb falsch verstehen, weil sie glauben, dass die Torah einschränkend und eng sei?
• Was ist, wenn zum Beispiel König David das ganz anders sah (Psalm 119, 44-45 + 97 + 113 + 174)? Oder der Jünger Johannes (1.Joh 5,2-3; 1.Joh 3,22+24)? Oder...